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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。