天地之道(dao),寒暑(shu)不时(shi)则疾,风寸不(bu)节则饥(ji)。教者,民之寒(han)暑也(ye),教不时(shi)则伤(shang) 世。事者,民之风雨也,事不节则无功。然则先王之为乐也(ye),以法治(zhi)也,善则行 象(xiang)德(de)矣。夫豢豕为酒,非以为(wei)祸也,而狱讼益(yi)繁,则酒之流生(sheng)祸也。是故(gu)先王(wang)因 为酒礼,一献之礼(li),宾主百拜,终日饮酒而不得(de)醉焉,此先(xian)王(wang)所以备酒祸(huo)也(ye)。故 酒食(shi)者(zhe)所以合欢(huan)也,乐者(zhe)所以象德也,礼(li)者所以缀淫也。是故(gu)先王有大事,必(bi)有 礼(li)以哀之。有大(da)福(fu),必(bi)有(you)礼以(yi)乐之(zhi)。哀乐之分(fen),皆以(yi)礼(li)终。乐也(ye)者,圣人之所乐 也(ye),而可以(yi)善民心,其感人深,其移风易俗(su),故先(xian)王著其(qi)教焉。
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