生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。
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