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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也。