生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。
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