所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老老(lao)而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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