盖胪陈科学,常人厌之,阅不终篇,辄(zhe)欲(yu)睡(shui)去,强人所(suo)难,势(shi)必然(ran)矣。惟假(jia)小说之(zhi)能力,被优孟之衣冠(guan),则虽(sui)析(xi)理(li)谭玄(xuan),亦能浸(jin)淫脑(nao)筋(jin),不生(sheng)厌倦。彼纤(xian)儿(er)俗子,《山海经》,《三国志(zhi)》诸书,未尝梦见,而亦能(neng)津津然识长股,奇(qi)肱(gong)之域,道(dao)周郎,葛亮(liang)之名者,实(shi)《镜(jing)花缘》及《三国演义》之赐也。故(gu)掇(duo)取学(xue)理,去(qu)庄(zhuang)而谐,使(shi)读(du)者触目(mu)会心(xin),不劳思(si)索,则必(bi)能于不知(zhi)不觉间(jian),获一(yi)斑(ban)之(zhi)智识,破遗传之迷信,改良(liang)思(si)想,补助文明,势力之伟(wei),有如(ru)此者!我国说部,若言(yan)情谈故刺时(shi)志怪者,架栋汗牛,而独(du)于科学(xue)小说,乃(nai)如麟角。智识荒隘(ai),此实一端。故苟欲弥今日译(yi)界之缺(que)点,导(dao)中(zhong)国人群以(yi)进(jin)行(hang),必自科学小(xiao)说始。
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