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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。