生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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