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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。