所(suo)谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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