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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为(wei)利也。