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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。