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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。