所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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