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古之欲(yu)明明德(de)于天下者，先治其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚(cheng)其(qi)意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先(xian)致其(qi)知。致知在格物。物格而后知至，知(zhi)至而(er)后意诚，意(yi)诚而后(hou)心(xin)正(zheng)，心(xin)正(zheng)而后(hou)身修，身修而后家(jia)齐，家(jia)齐而后(hou)国治，国(guo)治而后(hou)天下平。自天子以至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆(jie)以修身(shen)为(wei)本(ben)，其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有(you)也(ye)。此谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至也(ye)。