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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失国。