古(gu)之欲明明德(de)于天下者,先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲修其(qi)身者,先正(zheng)其心。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲诚(cheng)其意者,先致(zhi)其(qi)知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物格(ge)而后知至,知(zhi)至而(er)后意诚,意诚(cheng)而(er)后心(xin)正,心正而后(hou)身修,身(shen)修而(er)后家齐(qi),家齐(qi)而后(hou)国治,国(guo)治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人(ren),壹是(shi)皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本,其本(ben)乱(luan)而末(mo)治者(zhe)否矣(yi)。其所厚(hou)者薄(bao),而其所薄者厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓知本,此(ci)谓知之至也(ye)。
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