内容分类(lei),似可参(can)照(zhao)希腊(la)及埃(ai)及神话(hua)之分类法作之,而加以变通(tong)。不知(zhi)可析为(一(yi))天神,(二)地}(并(bing)幽冥界),(三(san))人(ren)鬼,(四(si))物魅(mei)否?疑不能如此分明,未尝深考,不(bu)能定也(ye)。此外则天地开辟,万物由(you)来(自其发(fa)生之(zhi)大原以(yi)至现状之细故,如(ru)乌雅何故色黑(hei),猴臀(tun)何(he)以(yi)色红(hong)),苟有(you)可稽,皆当搜(sou)集。每(mei)一神},又当考其(一)系统,(二)名(ming)字,(三)状貌性(xing)格(ge),(四)功业作为,但(dan)恐(kong)亦(yi)不(bu)能完备也(ye)。
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