所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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