生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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