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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国。