生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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