生财(cai)有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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