所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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