《日本无卡专区》

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所谓(wei)平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国。