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所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。