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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。