在昔人智未辟,天(tian)然擅权,积(ji)山长波(bo),皆足为阻(zu)。递有(you)刳木剡木之(zhi)智,乃(nai)胎交通(tong);而桨(jiang)而帆,日益衍进。惟遥望(wang)重洋,水(shui)天相接(jie),则犹魄悸体栗,谢(xie)不敏也(ye)。既而驱铁(tie)使汽(qi),车舰(jian)风驰,人治日张,天行自逊,五(wu)州同(tong)室(shi),交贻文明,以成今(jin)日之世界。然(ran)造(zao)化不仁,限制是乐,山(shan)水之险(xian),虽(sui)失(shi)其(qi)力(li),复有吸(xi)力(li)空气,束缚群生,使难(nan)越(yue)雷池一步,以与诸(zhu)星球(qiu)人类(lei)相交际。沉沦黑狱,耳窒目朦,夔(kui)以相(xiang)欺,日颂至德,斯固(gu)造物所乐(le),而人类所羞者矣(yi)。然人类者,有希望进步(bu)之生物(wu)也,故其一部分,略得光明,犹不知餍,发大希望,思斥吸力,胜空(kong)气,泠(ling)然神行(hang),无有(you)障碍(ai)。若培伦(lun)氏,实以其(qi)尚(shang)武之精神(shen),写此希(xi)望之进化者也(ye)。凡事以理想为因(yin),实行(hang)为果,既莳厥种(zhong),乃亦有秋(qiu)。尔后殖民星球,旅行(hang)月界,虽贩夫稚子(zi),必然(ran)夷然视(shi)之,习不为(wei)诧。据理以推,有固(gu)然(ran)也(ye)。如是,则(ze)虽(sui)地球之大(da)同可期,而星球(qiu)之战祸又起(qi)。呜呼(hu)!琼(qiong)孙(sun)之福地,弥尔之乐园,遍觅尘(chen)球,竟成(cheng)幻(huan)想;冥冥黄族(zu),可(ke)以(yi)兴矣。
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