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古之欲明明德于天下者，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲(yu)修其身(shen)者，先正其心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意者，先致(zhi)其知(zhi)。致(zhi)知在格物。物格而后知至，知(zhi)至而后(hou)意诚，意诚而后心(xin)正，心正(zheng)而(er)后(hou)身修(xiu)，身(shen)修而后家齐，家齐(qi)而后(hou)国(guo)治，国治而后天下平。自天(tian)子以至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱而(er)末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚(hou)者(zhe)薄(bao)，而(er)其(qi)所薄者厚，未之有也。此谓知本(ben)，此谓知之(zhi)至也。