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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。