空空道人听(ting)如此说,思忖半(ban)晌(shang),将(jiang)《石头(tou)记》再(zai)检(jian)阅一遍,因(yin)见(jian)上(shang)面虽有(you)些指奸责(ze)佞贬恶诛邪之(zhi)语(yu),亦非(fei)伤时(shi)骂世之旨,及(ji)至君仁(ren)臣良(liang)父慈子孝,凡伦常所(suo)关之处,皆是称功(gong)颂德,眷眷无穷,实非(fei)别(bie)书之(zhi)可比.虽其中大旨谈情(qing),亦不过实录其事,又非(fei)假(jia)拟妄称,一味(wei)淫邀艳(yan)约,私订偷(tou)盟之(zhi)可比.因毫不干涉(she)时(shi)世(shi),方(fang)从头至尾抄(chao)录回来,问世传(chuan)奇(qi).从(cong)此空空道人因空见色,由色生情(qing),传情(qing)入色(se),自色(se)悟(wu)空,遂(sui)易名为情僧,改《石(shi)头记(ji)》为《情(qing)僧录》.东(dong)鲁孔梅溪(xi)则题曰《风月宝鉴(jian)》.后(hou)因曹雪芹于悼红轩(xuan)中披(pi)阅十载,增删(shan)五次(ci),纂成目录(lu),分出章回,则题曰(yue)《金陵十二钗(chai)》.并题一绝(jue)云:
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