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"王天下(xia)有三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不(bu)信，不信(xin)民弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪，建诸(zhu)天(tian)地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是故君子动(dong)而世为天下道，行而世为天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远之(zhi)则有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如(ru)此而(er)早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭(xi)水土(tu)。辟如(ru)天地之无(wu)不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行(hang)，如日月(yue)之代明。万物并(bing)育(yu)而不相(xiang)害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为(wei)大(da)也。