生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义(yi)为(wei)利(li)也。
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