《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为(wei)人(ren)君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与国(guo)人交(jiao),止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。
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