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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽(sui)善无(wu)征，无(wu)征不信，不信(xin)民(min)弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民(min)弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑(huo)，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下道，行而(er)世(shi)为天下法，言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则(ze)有(you)望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行(hang)，如(ru)日月之代明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不相(xiang)害(hai)，道并行(hang)而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川(chuan)流(liu)，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所以为大也。