"王天下有三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征(zheng)不信(xin),不信民弗从;下(xia)焉者虽善不(bu)尊,不(bu)尊不(bu)信(xin),不(bu)信民弗(fu)从(cong)。故君子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶(shu)民,考(kao)诸(zhu)三王而不(bu)缪,建(jian)诸(zhu)天(tian)地(di)而不(bu)悖(bei),质诸鬼神(shen)而无疑,百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑,知(zhi)天也(ye);百世以俟圣人而不(bu)惑,知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天下道,行而世为天(tian)下(xia)法,言而(er)世为天下则。远之则有(you)望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子(zi)未(wei)有(you)不如(ru)此而(er)早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun),宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载,无不覆帱;辟如四时之(zhi)错行,如日(ri)月之代明。万(wan)物(wu)并育而(er)不相(xiang)害,道并行(hang)而不相悖。小德川流,大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以(yi)为大也。
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