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天地合而后万物兴焉。夫(fu)昏礼，万(wan)世之始也。取于异姓，所(suo)以附远厚别(bie)也。币 必诚，辞无不(bu)腆(tian)。告(gao)之(zhi)以直(zhi)信(xin)，信，事(shi)人也(ye)，信，妇德也(ye)。壹与之齐(qi)，终(zhong)身不改(gai)。 故夫死不(bu)嫁。男(nan)子亲迎，男先于女，刚柔之义也。天先(xian)乎地(di)，君(jun1)先乎臣(chen)，其义一 也(ye)。执挚以相见，敬(jing)章别(bie)也(ye)。男(nan)女(nv)有别，然后(hou)父(fu)子亲。父子(zi)亲，然后义生(sheng)。义生， 然(ran)后(hou)礼作。礼作(zuo)，然后(hou)万物安。无别无(wu)义(yi)，禽兽之道也。婿亲御(yu)授(shou)绥(sui)，亲之也。 亲之也者，亲(qin)之也。敬(jing)而亲(qin)之，先王之所(suo)以(yi)得(de)天下也。出(chu)乎大门(men)而先，男帅女， 女从男，夫妇(fu)之义(yi)由此(ci)始也(ye)。妇人，从人(ren)者也：幼从(cong)父(fu)兄，嫁从夫(fu)，夫死从子。 夫也者(zhe)，夫也。夫(fu)也者，以知帅人(ren)者也。玄冕(mian)斋戒(jie)，鬼神(shen)阴阳也。将以为社稷主， 为祖先后，而可以不致(zhi)敬乎？共牢而食，同尊卑也。故妇(fu)人(ren)无爵，从夫之(zhi)爵，坐 以夫(fu)之齿。器(qi)用陶匏，尚(shang)礼然也。三王作牢用陶匏。厥明，妇(fu)盥馈(kui)；舅姑卒食(shi)， 妇酚啵私之(zhi)也(ye)。舅姑降自(zi)西阶，妇降自(zi)阼阶，授之室也。昏(hun)礼不用乐，幽阴之 义也。乐阳气(qi)也。昏(hun)礼不贺，人之序也。