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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。