生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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