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生命权方面，墨子认为国(guo)民的生命权神圣不(bu)可侵(qin)犯，统治者杀一(yi)不辜者(zhe)，必有一不(bu)祥，应尊重和爱惜民(min)众(zhong)生命；生存权方面，墨(mo)子重(chong)视粮(liang)食(shi)生产，劝诫(jie)统治者不(bu)违农时，把农业生产看(kan)作第(di)一(yi)要务，保障民众生产生(sheng)活(huo)；劳(lao)动(经济)权方(fang)面，墨子倡(chang)导劳动(dong)者通过(guo)合法劳动创造(zao)价值(zhi)，指出(chu)入(ru)人(ren)之(zhi)场园，取人之桃李瓜姜者(zhe)之所以(yi)上(shang)得且(qie)罚之(zhi)，众闻则非(fei)之，是因为这种行为不与其劳，获其实；在(zai)选(xuan)举权和被选举权方面，墨子认为(wei)百姓有(you)权平(ping)等参与国家(jia)政治(zhi)和社(she)会管(guan)理(li)，提出可(ke)选(xuan)天下之贤可者，立(li)以为天(tian)子，当权者则要(yao)为万(wan)民兴利(li)除害，富(fu)贵贫(pin)寡，安危治乱；受教(jiao)育权(quan)方面(mian)，墨(mo)子将贤良(liang)之士视为(wei)立国、强国(guo)之本，其培养要通过(guo)教育实现，因此要保护劳动者的受教育权。