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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。