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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。