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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。