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《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一介臣，断断(duan)兮无(wu)他技(ji)，其(qi)心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人(ren) 之有(you)技，若(ruo)己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能(neng)容之，以能保 我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，衩凹惨远裰(duo)；人之彦(yan)圣，而违之俾不通： 实不能容，以(yi)不能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与 同中国(guo)。此谓唯(wei)仁(ren)人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而(er)不能先(xian)，命也；见 不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性， 瓯卮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之。