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古之欲明明德(de)于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其国。欲(yu)治其(qi)国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲(yu)修其身者，先(xian)正其心。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至(zhi)而后意诚，意(yi)诚(cheng)而后心(xin)正，心(xin)正(zheng)而后身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而(er)后国治(zhi)，国治而后天下平(ping)。自天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是皆以修(xiu)身为(wei)本，其(qi)本乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未之(zhi)有也(ye)。此谓知本(ben)，此(ci)谓知之至(zhi)也(ye)。