故圣人(ren)作(zuo)则,必(bi)以天地(di)为(wei)本,以(yi)阴阳为端(duan),以四(si)时为柄(bing),以日星为纪,月以 为(wei)量,鬼神以为徒,五行以(yi)为质,礼义以为(wei)器,人情以为田,四灵以为畜,以(yi)天 地为本,故物可举也。以(yi)阴(yin)阳为端(duan),故情可睹也。以四时(shi)为柄(bing),故事可劝也。以 日(ri)星为纪,故事可列也。月以(yi)为(wei)量,故功有艺(yi)也(ye)。鬼神以为徒,故事有守(shou)也(ye)。五 行以为质(zhi),故事(shi)可复也。礼义以为器,故事行有(you)考也(ye)。人情以为田,故人以(yi)为(wei)奥 也(ye)。四灵以(yi)为畜,故(gu)饮食(shi)有由也(ye)。
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