韩非(fei)子认为(wei)治(zhi)理官员主(zhu)要(yao)在于明术数,审参验,正法度,核功(gong)罪,遵(zun)名(ming)实,施刑罚(fa)。他(ta)说(shuo):"凡是『奸』臣都想顺从君主的心意(yi),以(yi)取得宠幸的势(shi)力(li)。这样君主(zhu)有欢喜(xi)的人(ren),做臣(chen)属的就跟着(zhe)称赞他;君(jun1)主所讨厌的人,做臣属(shu)的(de)就跟着诽谤他。凡是(shi)人(ren)的(de)大体,取舍相同也都认(ren)为对,取舍(she)不(bu)同(tong)就认(ren)为错。现在(zai)人们所诽赞的,是君主认为对(dui)的,这就叫做(zuo)同(tong)取;人们(men)所(suo)毁(hui)谤(bang)的,是(shi)君主认(ren)为错(cuo)的,这(zhe)就叫(jiao)做同舍。取(qu)舍相(xiang)合,而相互违逆的(de),从(cong)没听说过,这(zhe)就是做(zuo)臣子得(de)到宠幸的道理。所以(yi)『奸』臣(chen)就乘机得(de)到宠幸的权势(shi),来对群臣进行(hang)诽谤(bang)、称赞。君主没有术数来利(li)用,没有考(kao)验来审视大臣(chen),必然会只听信于自己的(de)人,信(xin)任他们(men)的话,这(zhe)就使所宠幸的臣子能够欺骗君主(zhu),成就私(si)利(li)。因此(ci)君主(zhu)蒙(meng)蔽在上,而臣于(yu)必然重(chong)势(shi)在下。"
Copyright © 2008-2018