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乐也者，情之(zhi)不(bu)可变者也。礼也者(zhe)，理之不(bu)可(ke)易(yi)者也。乐统同，礼辨异，礼 乐之说，管(guan)乎人(ren)情矣(yi)。穷本知(zhi)变(bian)，乐之情也：著诚去伪，礼之经也。礼乐亻负天 地(di)之(zhi)情(qing)，达神(shen)明之德(de)，降兴上下之神，而凝(ning)是(shi)精粗之(zhi)体(ti)，领父(fu)子君臣之节。是故(gu)， 大(da)人举礼(li)乐，则天地(di)将(jiang)为(wei)昭(zhao)焉。天地讠斤合，阴阳相得，煦妪覆育(yu)万(wan)物，然后草 木茂，区萌(meng)达，羽翼奋(fen)，角呱，蛰虫昭苏，羽者妪(yu)伏，毛者孕(yun)鬻，胎生(sheng) 者不曷簦而卵生者不暄，则乐之道归焉耳。