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所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。